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2018-09-27 00:25

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  ,是朝鲜王朝宣祖和光海君的宠妃,本贯及父母皆不详。她与张绿水郑兰贞张禧嫔并称为“朝鲜历史上的四大妖女”。朝鲜宣祖时为承恩尚宫,后与王世子李珲光海君)私通,又成为了光海君的宠妃。她在光海君在位时专擅朝政,烜赫一时。仁祖反正时被杀。

  金介屎姓金,其名字“介屎”意为狗屎,韩语里被念成“개똥이”(gae dong i,为韩语固有词“狗屎儿”之意)。在史书记载中,“개”即“狗”被音译为“介”字,“똥”被意译为“屎”字,作为人名后缀的“이”(通常译为“某伊”)则未被译出,故留下了“

  ”这个汉字名。一些人认为她的小名就叫“狗屎”,这在朝鲜王朝时期并不奇怪;也有人认为“介屎”“狗屎”都不是她的名字,她很可能没有名字,因为很多朝鲜贱民、贫民根本不会为女儿取名,而地位较高两班中人等常用“狗屎”“喂”称呼那些没有名字的贱民,所以才会有“狗屎”这样的记录。一作“金可屎”。

  金介屎之所以声名远播,不仅仅是因为她宠冠后宫,更由于她交通外朝。史称“内外大小除拜,皆图于金,然后受点,权倾一国,士大夫之无耻者,无不攀附”。

  的家族联合,威胁到李尔瞻的权力,李尔瞻便行贿于金介屎的父亲,使金介屎成为其后援,确保其维持权力

  此外,金介屎还与别的男人私通,最有名的奸夫就是她的侄女婿郑梦弼(一说是金介屎继父刘梦玉之侄女婿),当时郑梦弼之妻已死,金介屎经常出宫留宿于郑梦弼家,与之通奸,有时甚至公然让郑梦弼入宫,郑梦弼本来出身低微,是吏曹的书吏之子,但拜其姘头金介屎所赐而一步登天,连宰相都待郑梦弼为座上宾。

  当时,以绫阳君李倧为代表的一批人打算推翻光海君,不过事机不密,导致其中的成员李贵、金自点在1622年底遭到弹劾,称他们有“扶护西宫(指被光海君幽禁于庆运宫的仁穆大妃)之议”,请求光海君审问。

  到了翌年三月政变前夕,又有一个叫李而攽的人向领议政朴承宗告发了反正之谋,导致朴承宗等调查此事。金自点闻讯后,急忙准备酒馔献给金介屎,光海君也在后宫与金介屎等游宴,因而忽略了告变之书,朴承宗等得不到国王旨意,便延迟调查。

  史书中对金介屎的记述虽然可能有夸大之处,但其乱政之事大体属实,唯独对她毒杀朝鲜宣祖的指控颇有争议。《朝鲜王朝实录》中称在宣祖升遐之时,有金介屎在给宣祖的药饭里下毒的说法。

  金介屎并非是美女,但是凭借其机智和足智多谋得到王的宠爱并封为尚宫,并权倾朝野,死后与张绿水郑兰贞张禧嫔被后人并称为“朝鲜历史上的四大妖女”。

  金时让:《荷潭破寂录》,《大东野乘》卷七二:金尚宫之母后夫刘梦玉,其侄婿郑梦弼尤贪纵用事,朝臣之嗜利无耻者多夤缘取高官。

  李汝馪:《炊沙集》卷四,〈时事杂录上〉:……盖其时奉手教尚宫(金介屎)乃先王所幸者,而逮光海时依旧更衣入侍……

  《朝鲜王朝实录·光海君日记》卷25,五年八月十一日条:金尙宫名介屎, 年壮而貌不扬, 凶黠多巧计。 以春宫旧侍女, 因王妃得进御, 仍以祕方骤幸, 後宫无与为伍, 遂与王妃却矣。

  《朝鲜王朝实录·光海君日记》卷48,十年十二月十二日条:祕密传敎, 府启元启辞、刑房承旨启辞, 不出朝报。 时, 宫妾甚众, 而尙宫金氏为之冠, 妬忌王妃最甚, 各相仇怨。 俄而宫中诅呪大起, 凶秽之物徧满寝室。 王妃有疾, 医言邪祟所中, 王不能辨治其人。 宫妾或相发觉, 鬪讼盈内廷, 王不欲失其欢, 竝容之。 有福同者, 妖巫也。 【本阴阳具备人, 或为巫, 或为觋。】自称善治诅呪, 出入闾家, 变幻诳惑, 或自敎人行凶而仍发之, 诬指他人, 报怨取利。 民间亦疑之, 宪府密捕囚之。

  郑载仑:《公私见闻录》:光海时老宫人有以故纸裹珠,而纸有所录物,余取观之,则乃其时某邑倅进献阙中者,而所录则大殿绵绸五十匹,中殿四十匹,东宫三十匹,金尚宫、任昭容等诸宠姬各有所赠遗。盖都录以送于金尚宫,使之分进者也。

  李星龄:《春坡堂日月录》卷一二:光海据位贪淫时,介屎专颛内外,与尔瞻合为一心,纳贿鬻爵,罔有纪极,至于宫中之事,一出其手,宫女进幸,光海必得其允许,而后乃成。介屎受贿诸姬,从其价多小,令光海备寝,光海不敢违令。一日光海携介屎将入寝所,故(尚)宫朴氏者跪地谏之,光海有惭色。且介屎所言如有小拂,介屎发怒曰:“敢忘大德乎!言发吾口,则上无以自立!”光海有惶愧之色,是以丑声播外。

  郑载仑:《公私见闻录》:光海时老宫人为余言,废主时宫女无不缔结宰相名士,各有所主者……

  《朝鲜王朝实录·光海君日记》卷25,五年八月十一日条:世子嫔朴氏之入也, 尔瞻与赵国弼, 密白王选之。 及嫔入而承宗、自兴, 以亲父、祖, 得宠於王与柳希奋, 挟势倾尔瞻, 尔瞻大恨, 乃以厚礼, 交结尙宫之父, 通于尙宫。

  李星龄:《春坡堂日月录》卷一二:金尚宫执笔擅断,主亦不得自由,六淑仪十昭媛瞰金之无,聚首乞点,金来则散。

  郑载仑:《公私见闻录》:又闻老武李璟之言,其堂叔某者当壬戌秋得拟云山郡守末望,而其时三望皆有内请,光海难于取舍,新濠国际网上娱乐数月不下批,某乃卖数三臧获厚赂宠姬金可屎,竟得往。

  《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷3,元年九月十四日条:金尙宫之侄女夫, 卽吏曹书吏郑正男之子梦弼也。 梦弼丧其妻, 与金通, 金恒留於梦弼家, 有时引入宫中, 而废主不悟也。 梦弼权势, 自此隆赫。 相臣朴弘耉附於梦弼, 待之如尊客。 如李挺元、朴弘道之类, 时往其家, 不得通刺。 挺元为吏曹参议, 欲拟梦弼 仁同府使, 梦弼季父爱男, 时以吏曹政色吏, 抵死争之, 竟不拟。 梦弼夺人臧获, 生人杀人, 惟意所欲, 人莫敢抗。

  李星龄:《春坡堂日月录》卷一二:介屎昏夜出入梦弼居处无忌惮,时人皆知其,至有介屎惑嬖梦弼、兼媒尹昭仪以淫梦弼之言矣。

  《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷3,元年九月十四日条:金往来於此类之家无常, 或至丑声腾闻。

  《朝鲜王朝实录·光海君日记》卷25,五年八月十一日条:尙宫仍出入尔瞻及诸权幸家, 颇有丑语。

  郑载仑:《公私见闻录》:光海朝老宫人谓余曰:“伊时清道倅某,乃士夫家子弟,而乃为奸巧事,抵书于宠姬金尚宫,而始则曰‘谨献某物几种,以为转达天听之地’,末复曰‘欲知尚宫安否,尽情作书’云。此即一男女交奸之书,而金姬以其书及所献物种进于光海,光海览而嘉褒之,以为寻常事。故郑梦弼以金姬族女之夫,夤缘交结,至入于差备门内,与金姬终日对话,时有潜奸后宫之谤。潜奸后宫则未有现著事,而宫闱之不严如此,安得保有国家乎?此皆吾辈一时贪得之致,而使光海失国,世子不得令终,吾辈之罪,万死犹轻。“仍为呜咽不能语。

  赵庆男:《续杂录》卷二:正言韩惟翔等启曰:“李贵、金自点等久蓄扶护西宫之谋,祸将不远,敢请预图。”光海方与金尚宫游燕后苑,金执光海手,大噱曰:“外议良可咍。成之金生员(金自点)宁有此意?”回下曰:“徐当发落。”惟翔等又启曰:“忠言逆耳,大诈似信,他日设有追悔,莫谓臣等不言也!”光海问尚宫,金呵止之。光海批曰:“莫以无形之言语枉害忠良。”(先时李贵女适金自兼,早寡失操,浪迹于佛堂,从事于阿弥,事现被囚,临讯愿入宫,光海许之,及入宫中,构结尚宫,约为母女,常言其父及夫兄自点之至忠至诚,不幸见憎于大北,常欲谋害云云。日日诉冤,且贷他宫人金银,纳之于尚宫者几数千两。光海见惟翔之启,每欲拿鞫,金曰:“成之贯日之忠,况金生员一介寒儒,有何权力,得为异谋?”光海笑而颔之,绝无疑虑。)

  郑载仑:《公私见闻录》:金自兼妻李氏,李延平贵女也,早寡多读方外书,出家为比丘尼,为宫女辈所敬服,往来交结,方癸亥靖社时,延平实主其事,有知其事者,上变告之,光海命设鞫厅,逻捕四出,祸将不测,李氏抵书于光海宠姬金尚宫,曰:“吾父爱戴君父,发于歌咏,尚宫见此歌辞,则可知吾父平日心事。”金尚宫以其书展读于光海座前,满纸辞说,皆凄楚悲感之语,遂告之曰:“爱君如此,而枉被刑戮,则其为冤酷,将何如?”光海闻而然之,缓其鞫事,义兵乃其日三更扫清宫闱云。老宫人亲见者后言于余。

  金时让:《荷潭破寂录》,《大东野乘》卷七二:癸亥三月十二日,金瑬、李贵等将举事,李厚源要与李以(而)攽同往,盖以攽惟弘之子,惟弘谪江界,金瑬为府使相亲故也。以攽言于其叔惟圣,惟圣言于金荩国,荩国言于朴承宗,承宗大惊,令以攽诣阙告变,大臣及禁府堂上亦会于阙下。而是日金自点盛备酒馔,纳于金尚宫,光海方与宫人宴乐,而告变之章上,故置而不下。日既暮,阙门闭,承宗等不得已,与禁府官退于阙门外备边司以待。

  《朝鲜王朝实录·光海君日记》卷64,十五年三月十三日条:诛尙宫金介屎【介屎方设佛供于净业院。 闻变逃匿民间, 军人取而斩之。】

  《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷3,元年九月十四日条:金氏卽所谓金尙宫者也。 曾在宣庙後宫, 後为废主所宠, 戊申宣庙昇遐之日, 有药饭置毒之说。

  《朝鲜王朝实录·光海君日记》卷23,五年五月十五日条:捧内官闵希骞招。 供云。 先王昇遐之日, 金尙宫招臣及李德章, 示以一纸曰: ‘此是遗书, 可传於外。’ 臣对曰: ‘吾已递承传色, 非所敢知也。’ 李德章遂持启于上前, 而下政院或外处矣。 臣虽善写, 与先王笔法, 霄壤不侔。 臣所写备忘誊本, 皆藏司谒房一处, 凭检则可知也。 臣於其时, 闻‘先王以爱同气, 如予在时为敎, 付韩贵人, 使之待圣上卽位, 传授七臣, 遗敎则传於大妃殿。’云。 大抵保护大君之敎, 不过使之爱恤而已, 有何他意於其间? 宰相不知宦官、宫妾者, 方可谓之眞宰相, 柳永庆未必如是, 臣尝鄙之。 岂敢与为凶逆之事乎? 此外更无所达。

  李星龄:《春坡堂日月录》卷一二:介屎者,先朝老宫人承恩于宣庙,为人凶狡,揣知宣庙有易储之意,而光海不得自安,于是密交光海,以为后日之计。至于毒弑之惨,出于其手,光海则实无预谋之事云。或传当时史官之草,直书曰:“药饭自东宫来,上升遐。”药饭者,今俗糯饭也。盖先王于久病大渐之际,御光海宫锁进药饭,未久升遐,故一时或有疑信之说,而所谓当时史官,亦必柳永庆之党流所记之言,不可尽信。又传仁祖大王尝力排是言,曰:“当宣庙大渐之时,予始终侍侧,详知是事。盖先王病后思尝之际,东宫药饭适至,固过进气塞,因崩殂而已。中间用意之说,实为难明。”圣教如此,则可以为准,而传闻之事,不可取悉。